1、和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。2、德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也。3、养稊稗者仿禾稼，惠奸宠宄者贼良民。4、父母常失，在不能已于媚子。5、国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危，此古今之常论。6、贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。7、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。8、贵富太盛，则必骄佚而生过。9、民为国基，谷为民命。10、忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。11、虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。12、志道者少友，逐利者多俦。13、夫高论而

　　1、人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。2、交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。3、羊质虎皮，见豺则恐。4、智者不危众以举事，仁者不违义以要功。5、人苦不知足，既平陇，复望蜀。6、创基冰泮之上，立足枳棘之林。7、智者顺时而谋，愚者逆理而动。8、男儿要当死于边野，以马革裹尸迁葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。9、廉约小心，克己奉公。10、有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。11、杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异？12、大丈夫处世，当扫除天下。1

　　1、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？2、御风而行，泠然善也。3、天地自然的规律，不是阴气就是阳气；圣人的教化，不是仁爱就是正义；事物的性质，不是柔弱就是刚强。4、大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。5、一气之变，所适万形。6、欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。7、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。8、要排除人为的

　　1、鹰，善击也。然日击之，则疲而无全翼矣；骥，善驰也，然日驰之，则蹶而无全蹄矣。2、亡国的君主，并不是他一个人的罪过；会治理国家的君主，也不是靠他一个人的力量。3、今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。4、两贵不相事，两贱不相使。5、诗，往志也；书，往诰也；春秋，往事也。6、小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下

　　1、李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？2、不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山买，不使人间造孽钱。3、一醉解千愁，酒醒愁还在。4、人言死后还三跳，我要生前做一场。5、碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。6、今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。7、天高云淡又经秋，不

　　1、急小之人，宜理百里，使事办于己。2、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。3、有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。4、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。5、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。6、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。7、察其所安，观

　　1、一生四梦，得意处惟在牡丹。2、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！3、知音偶一时，千载为欣欣。4、略知孔子三分礼，不犯萧何六尺条。5、近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。6、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。7、遍青山啼红了杜鹃，茶縻外烟丝醉软。牡丹虽好，他春归怎占的先！闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。8、似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人

　　1、圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。2、赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。3、忠臣安于心，谀臣安于身。4、豺狼当道，安问狐狸！5、十难不险，则贤臣不用；用臣不贤，则国非其国也。6、不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。7、夫道之本，仁义而已矣。8、下不钳口，上不塞耳，则可有闻矣。9、不知道大道理，就不会有伟大的志向；不听恳切中肯的言论，就不会有坚定的意志。10、惟恤十难，以任贤难。11、一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大

　　1、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。2、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？3、夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠；故刑立则德散，佞用则忠亡。4、是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。5、夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。6、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。7、民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上

　　1、霸功之大者，尊君卑臣，權統由一，政不二門，賞罰必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之術。2、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以禮儀，而威以刑誅，使知好惡去就，是故大化四湊，天下安樂，此王者之術。3、書成，皆布之都市，懸置千金，以延示眾士，而莫能有變易者，乃其事約艷，體具而言微也。4、然上乃多過差，既欲斥境廣土，又乃貪利，爭物之無益者。5、非有大材深智，則不能見其大體。6、是以貌動於木，言信於金，視明於火，聽聰於水，思睿於土。7、是故舉措興事，輒欲自信任，不肯與諸明習